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T36n1739_p0896c13║   新華嚴經論卷第二 十六
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T36n1739_p0896c15║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0896c16║   一 有久 從生死苦厭苦發心。有得三乘一 乘
T36n1739_p0896c17║   之 果。名自覺聖智。亦名佛智自然智無師智。
T36n1739_p0896c18║   二 依先覺者。勸 令知苦本方能發心。夫發心
T36n1739_p0896c19║   者。有此二 種。若言要。依先佛發心者。即有常
T36n1739_p0896c20║   過。即同外道常見。即先覺者。以 誰為師。轉轉
T36n1739_p0896c21║   相承不離常見。若有古時常佛為展轉之 師。
T36n1739_p0896c22║   即古佛自體自真不隨妄者。即不可踐其古
T36n1739_p0896c23║   跡。為真自常真不可以 真隨生死故。即生死
T36n1739_p0896c24║   是常生死佛自是常佛故。若也眾生定有生
T36n1739_p0896c25║   死者。生死自常生死。不可得成真故。此是斷
T36n1739_p0896c26║   見。此二 種俱 非不離斷常也。為一 切眾生生
T36n1739_p0896c27║   死無性本無生死橫計生死本非生死。一 切
T36n1739_p0896c28║   諸佛本無自性故。實無菩提亦無涅槃。而眾
T36n1739_p0896c29║   生妄謂諸佛有菩提涅槃。若有眾生能如是
T36n1739_p0897a01║   知者。名為發心。名為諸佛。名為見道。而能開
T36n1739_p0897a02║   悟一 切眾生。是名達無明者。無明本無。諸佛
T36n1739_p0897a03║   亦無。名為覺者。但 以 無依住 無體無性妙智。
T36n1739_p0897a04║   能隨響應對現色身。能以 此理教化眾生。名
T36n1739_p0897a05║   為大悲。故不可得有證。有忻有厭。有取有捨。
T36n1739_p0897a06║   有古有今。有真有假。發菩提心也。如是發菩
T36n1739_p0897a07║   提心。不為長夜無明之 所覆故。經云 。愛水為
T36n1739_p0897a08║   潤者。因愛有生故。我慢溉灌者。有八 種慢。一
T36n1739_p0897a09║   慢二 大慢三慢慢四我慢五 增上慢六 不如慢
T36n1739_p0897a10║   七邪慢八 慠慢。見網增長者。五 見及六 十二
T36n1739_p0897a11║   見等是。生名色牙者。由於諸見起貪與名色
T36n1739_p0897a12║   俱 起。名色增長生五 根者。由名色故。以 眼耳
T36n1739_p0897a13║   鼻舌身。對名色生觸觸對生受。其身觸體有
T36n1739_p0897a14║   十二 種。澁滑輕重冷熱飢渴堅濕煖動 。眼色
T36n1739_p0897a15║   觸有二 十五 。青黃赤白長短方圓高下正不
T36n1739_p0897a16║   正光 影明闇煙雲塵霧麁細逈表空顯色故。
T36n1739_p0897a17║   耳聞聲有十一 種觸。可意不可意俱 相違因
T36n1739_p0897a18║   受大種因不受大種因俱 大種世 所共成所引
T36n1739_p0897a19║   遍計所執聖言所攝非聖言所攝聲也。鼻有
T36n1739_p0897a20║   六 種香觸。好惡平等和合俱 生變異。味有十
T36n1739_p0897a21║   二 種觸。苦酢甘辛醎淡可意不可意俱 相違
T36n1739_p0897a22║   和合俱 生變異。於前 五 根上所得。隨意思量
T36n1739_p0897a23║   名之 為六 十六 種意法。以 心起意。意識隨五
T36n1739_p0897a24║   根中所現名觸。意根隨取名受。受之 不捨名
T36n1739_p0897a25║   愛。愛增長取。取增長有。有生已。將前 六 根上
T36n1739_p0897a26║   六 十六 種意識所緣。於諸趣中成五 蘊身為
T36n1739_p0897a27║   生。生已衰變名老。終歿為死。於死時生諸熱
T36n1739_p0897a28║   惱。乃至憂愁悲嘆眾苦皆集故。從此因緣故
T36n1739_p0897a29║   集已後一 行半經。明緣生無體。妄謂生死隨
T36n1739_p0897b01║   順緣體。應如是觀。明十二 緣體眾生情有而
T36n1739_p0897b02║   實理無善達理無緣性便 即生死為不生死。
T36n1739_p0897b03║   此上一 段。明由著我因有十二 有支若作無
T36n1739_p0897b04║   我觀得離我所諸虛妄緣便 為法界大智無作
T36n1739_p0897b05║   自性緣生故。
T36n1739_p0897b06║   第二 段中有十行半經。明菩薩念一 切眾生
T36n1739_p0897b07║   分。迷第一 義諦。號曰無明。所作業果。是行行
T36n1739_p0897b08║   依止。初 心是識者。以 明迷第一 義故名為無
T36n1739_p0897b09║   明。真之 為妄皆有依報。以 有依報便 有名色。
T36n1739_p0897b10║   為迷真相情識取境與受想行識及以 六 根同
T36n1739_p0897b11║   時而取名之 為蘊。蘊不壞故名之 為業。識心
T36n1739_p0897b12║   為主 。六 根及境三事 和合而為所緣。共生四
T36n1739_p0897b13║   取者。情為名色為境。情識為能緣。受隨之 名
T36n1739_p0897b14║   為行。尋思煩憂迷其淨智名之 為蘊。六 根境
T36n1739_p0897b15║   識三事 和合名之 為觸。因此五 蘊對於六 根。
T36n1739_p0897b16║   情識之 上有十二 支同時而有已下十二 有支
T36n1739_p0897b17║   具 如經文說。如是已上一 段。明迷第一 義而
T36n1739_p0897b18║   生五 蘊。從五 蘊上共生十二 有支。
T36n1739_p0897b19║   第三段中有七行半經。明三界所有唯是一
T36n1739_p0897b20║   心。明十二 有支從一 心起。以 隨事 貪欲迷真
T36n1739_p0897b21║   心故。妄心生為想。想心乖 智妄辨為識。妄心
T36n1739_p0897b22║   所辨是識緣境。是行於行迷惑者所緣之 境。
T36n1739_p0897b23║   謂實有故名曰無明。以 心無明故便 生名色。
T36n1739_p0897b24║   從名色六 根妄心三事 和合生觸正觸相應分
T36n1739_p0897b25║   別 取著是受。餘如經自具 。此已上心境六 根
T36n1739_p0897b26║   觸受愛取有生老死一 時無前 後體妄作前
T36n1739_p0897b27║   後。迷如來之 理智本來無作者故。橫生諸苦。
T36n1739_p0897b28║   波浪苦流不息故。
T36n1739_p0897b29║   第四一 段有十五 行半經。明無明及十二 有
T36n1739_p0897c01║   支皆有二 種業者。一 由無明故。令一 切眾生
T36n1739_p0897c02║   迷於無作智自性法界。二 由無明緣生便 作
T36n1739_p0897c03║   思想行緣故。故云 與行作生起因。行亦有二
T36n1739_p0897c04║   種業者。一 由迷法界智執成來世 報。二 由妄
T36n1739_p0897c05║   行心想識種便 生。是故經云 與識作生起因。
T36n1739_p0897c06║   識亦有二 種業者。一 由迷根本智種妄生識
T36n1739_p0897c07║   種令諸業有相續不斷。二 由迷根本普光 明
T36n1739_p0897c08║   智。所有無名相之 微妙功 德之 名色。生識種
T36n1739_p0897c09║   所成生死業報之 麁名色也。名色亦有二 種
T36n1739_p0897c10║   業者。一 由識成名色由名色成識故云 互 相
T36n1739_p0897c11║   助 成。二 由名色故對六 根中現相。能令六 根
T36n1739_p0897c12║   中情識取之 。六 根亦有二 種業者。一 由迷無
T36n1739_p0897c13║   相體一 相之 理智。各隨別 境別 取境界色聲
T36n1739_p0897c14║   等異。二 為六 根現境識心相對妄情便 起故。
T36n1739_p0897c15║   云 與觸作生起因。觸亦有二 種業者。一 由觸
T36n1739_p0897c16║   能迷所緣便 能受現世 塵成諸喜怒。二 由受
T36n1739_p0897c17║   現世 塵故。成當來有苦果故。受亦有二 種業
T36n1739_p0897c18║   者。一 由迷一 切法空能領受愛憎等事 。二 與
T36n1739_p0897c19║   愛作生起因。已下如文自具 。此一 段緣生皆
T36n1739_p0897c20║   從無明迷理智為首。
T36n1739_p0897c21║   第五 段有四行半經。分為兩段。一 佛子此中
T36n1739_p0897c22║   無明緣行已下至助 成故有兩行經。明無明
T36n1739_p0897c23║   等十一 有支皆總由迷本智以 妄心成識更相
T36n1739_p0897c24║   助 成分。於一 一 緣中皆有十二 。以 互 體更相
T36n1739_p0897c25║   助 成有一 百四十四。於三世 上各有一 百四
T36n1739_p0897c26║   十四。總共為四百三十二 。總由迷本真智。號
T36n1739_p0897c27║   曰無明。於無明中因境六 根識三事 而生五
T36n1739_p0897c28║   蘊。以 五 蘊對六 根。緣生一 切觸。總以 意識為
T36n1739_p0897c29║   主 。而隨根境識能作種種生死業緣乃至八
T36n1739_p0898a01║   萬四千一 切塵勞 從此而起八 萬四千煩惱
T36n1739_p0898a02║   者。其名數至隨好光 明功 德品中具 明。但 自
T36n1739_p0898a03║   了 識心根境三事 一 性。一 性者。所謂無性。達
T36n1739_p0898a04║   無性理。以 普光 明智。普印諸境。妙用恒寂無
T36n1739_p0898a05║   明成智一 切名為種智海。二 無明滅已下兩
T36n1739_p0898a06║   行半經。明達無明成解脫緣。如文自具 。
T36n1739_p0898a07║   第六 段有三行半經。明無明愛取三事 不斷。
T36n1739_p0898a08║   是煩惱道。行有二 事 不斷是業道。餘分者。所
T36n1739_p0898a09║   謂名色觸受生老病死憂悲等是苦道。前 後
T36n1739_p0898a10║   際及現在三世 上前 三段煩惱斷。即無三世
T36n1739_p0898a11║   及三段煩惱。離我我所但 有生滅。猶如束蘆
T36n1739_p0898a12║   者。明雖有分別 相似 生滅了 中虛無也。如束
T36n1739_p0898a13║   蘆葦。其相雖有一 一 中虛。明六 根及境雖有
T36n1739_p0898a14║   法眼常虛。此明觀達也。
T36n1739_p0898a15║   第七一 段有兩行半經。云 復次無明緣行者。
T36n1739_p0898a16║   有三世 無明。無明緣行。是當念中過去是所
T36n1739_p0898a17║   緣前 境故。經云 是觀過去識。乃至受是觀現
T36n1739_p0898a18║   在為識受。是當念中現在。為明識受分別 領
T36n1739_p0898a19║   受現在事 故。愛乃至有是觀未來為愛有。二
T36n1739_p0898a20║   事 是當念中未來故為是當念中識受。後方
T36n1739_p0898a21║   計實有成愛染故。於是以 後展轉相續者。以
T36n1739_p0898a22║   此無明緣行識受愛有。成三世 業苦果相續
T36n1739_p0898a23║   不斷。但 無明滅即行滅。即識受愛有并十二
T36n1739_p0898a24║   有支總滅。是觀待斷者。明十二 緣待觀方斷
T36n1739_p0898a25║   故。此以 六 相義該通。
T36n1739_p0898a26║   第八 一 段有兩行半經。總明十二 有支。共成
T36n1739_p0898a27║   三苦。一 無明行及六 根是行苦。是迷境攀緣
T36n1739_p0898a28║   不息故是行苦。二 觸受是苦苦。明受諸觸有
T36n1739_p0898a29║   愛憎生苦。以 受觸時即有苦。更加 貪戀及以
T36n1739_p0898b01║   憎嫌苦更加 苦。餘是壞苦者。於十二 有支中。
T36n1739_p0898b02║   從名色識取愛有生老病死。七是壞苦。但 觀
T36n1739_p0898b03║   無明滅即行滅。即三苦滅。十二 有支滅。
T36n1739_p0898b04║   第九一 段有五 行經。明有三段斷滅生起十
T36n1739_p0898b05║   二 有支之 緣。一 明無明緣行是生起義。無無
T36n1739_p0898b06║   明諸行亦無。餘亦如之 。二 無明緣行者。是繫
T36n1739_p0898b07║   縛義。無明滅行滅者。繫縛滅是斷煩惱義。是
T36n1739_p0898b08║   解脫故。為大智慧相應故。三無明緣行者。是
T36n1739_p0898b09║   隨順無所有觀。是生起觀行力 。隨緣觀十二
T36n1739_p0898b10║   緣自體無所有故。無明滅行滅者。以 觀十二
T36n1739_p0898b11║   有支無體故。餘亦如是。通總十二 緣。但 無明
T36n1739_p0898b12║   無即十二 緣無故。
T36n1739_p0898b13║   第十段有四行半經。明以 十種逆順觀十二
T36n1739_p0898b14║   有支緣起相續皆一 心所攝。但 以 自業苦樂
T36n1739_p0898b15║   不同而有差別 。不離十二 有支。但 如前 三道
T36n1739_p0898b16║   不斷者。所謂心境無明。此三無者。餘皆自無。
T36n1739_p0898b17║   若不斷者。三苦聚集。即行苦苦苦壞苦聚也。
T36n1739_p0898b18║   言其斷者。以 無明即成不苦之 妙用理智故。
T36n1739_p0898b19║   已上是長科第三段中十種逆順觀十二 有支
T36n1739_p0898b20║   分。
T36n1739_p0898b21║   長科第四段中有七行半經。明作前 十種逆
T36n1739_p0898b22║   順觀十二 有支已達諸緣起性自無生。便 得
T36n1739_p0898b23║   三解脫門現前 。三解脫門者。一 觀十二 緣自
T36n1739_p0898b24║   性空無作皆自性滅畢竟解脫得空解脫門。
T36n1739_p0898b25║   二 無有少法可得即得無相解脫門。三得前
T36n1739_p0898b26║   空及無相二 門。更無餘願求。唯有大悲教化
T36n1739_p0898b27║   一 切眾生皆令畢竟解脫得無願解脫門。餘
T36n1739_p0898b28║   如文自具 。
T36n1739_p0898b29║   第五 段中有十行半經。明此位 菩薩得三空
T36n1739_p0898c01║   解脫轉增大悲分。於此段中復分為二 。一 佛
T36n1739_p0898c02║   子此菩薩已下至亦不畢竟滅於諸行有五 行
T36n1739_p0898c03║   半經。明觀一 切有為法皆是無常甚可厭。患
T36n1739_p0898c04║   為成就眾生亦不永滅諸行分。二 佛子菩薩
T36n1739_p0898c05║   如是已下至未圓滿故有六 行半經。明菩薩
T36n1739_p0898c06║   觀有為法多諸過惡無有自性而恒起大悲得
T36n1739_p0898c07║   般若波羅蜜分。如經云 。為未滿菩提分法者。
T36n1739_p0898c08║   明此六 地已得空無相無作出世 菩提未得入
T36n1739_p0898c09║   俗 大悲圓滿隨普賢行海自在菩提。復作是
T36n1739_p0898c10║   念一 切有為有和合則 轉者。明迷情緣即諸
T36n1739_p0898c11║   法無常轉變情稱理即一 切諸法。性自無生。
T36n1739_p0898c12║   此心生即法生也。已下准知。如緣集即轉不
T36n1739_p0898c13║   集即不轉者。若無明緣行則 轉。若無明滅即
T36n1739_p0898c14║   行隨。智起則 起唯法起非無常遷戀故。已下
T36n1739_p0898c15║   准知。有為法多諸過患者。有情識所為。皆生
T36n1739_p0898c16║   老病死苦痛患。若以 智悲所行皆普賢行也。
T36n1739_p0898c17║   已下准知。即得般若波羅蜜現前 者。已超聞
T36n1739_p0898c18║   思修 慧。此一 乘智慧。是佛智慧。是究竟無作
T36n1739_p0898c19║   普光 明智慧也。此稱智遍周應根利 物。不為
T36n1739_p0898c20║   而用。不思而應。自餘如經自具 。以 菩提分法
T36n1739_p0898c21║   未圓滿故者。言正覺菩提初 心以 成。隨行菩
T36n1739_p0898c22║   提十一 地始滿。
T36n1739_p0898c23║   第六 段中有六 行半經。明得十空三昧現前
T36n1739_p0898c24║   分。自性空三昧者。不由修 作任理無功 而自
T36n1739_p0898c25║   現故。此云 正定。三者正也。昧者定也。何 故以
T36n1739_p0898c26║   三為正。凡為作法以 三度為正。昧者情識不
T36n1739_p0898c27║   現名之 為昧。正智現前 名之 為三。又三者正
T36n1739_p0898c28║   也。何 以 故。以 三為陽故正也。如十一 月一 陽
T36n1739_p0898c29║   生。十二 月二 陽生。正月三陽生為正月。以 寅
T36n1739_p0899a01║   為木為日為火也。以 火生於寅。又以 日為智。
T36n1739_p0899a02║   以 十二 月正月為艮為山。為止。為門闕。為小
T36n1739_p0899a03║   男。為童蒙。是故聖者取之 為法表。正月三陽
T36n1739_p0899a04║   已生。以 從艮止。而生火也。明從定為止發起
T36n1739_p0899a05║   無作正智慧。明是入 道啟蒙之 門闕故。艮為
T36n1739_p0899a06║   童蒙。以 明童蒙心止能啟大智慧日光 明故。
T36n1739_p0899a07║   云 三者正也昧者定也。以 五 蘊冥 昧即正智
T36n1739_p0899a08║   便 現又一 止是正字。以 一 心止其道正故。故
T36n1739_p0899a09║   止一 處無事 不辦。第一 義空三昧者。過一 切
T36n1739_p0899a10║   有為無常法故第一 空三昧者。明創過上二
T36n1739_p0899a11║   界息想定。亦過聲聞緣覺淨土三乘淨穢之
T36n1739_p0899a12║   定。又十方萬像 一 性名第一 空三昧。大空三
T36n1739_p0899a13║   昧者。過世 情所識空過三乘住 無作空也。得
T36n1739_p0899a14║   意生身故。合空三昧者。明與十方凡聖有情
T36n1739_p0899a15║   無情合故。起空三昧者。明寂用自在故。如實
T36n1739_p0899a16║   不分別 空三昧者。明無情識故。示現根所見
T36n1739_p0899a17║   故。不捨離空三昧者。示現遠離過惡故。離不
T36n1739_p0899a18║   離空三昧者。處世 界如蓮華居水故。以 此十
T36n1739_p0899a19║   二 昧為首。皆不離空無作無願。三三昧門為
T36n1739_p0899a20║   體。百千二 昧總從此起。
T36n1739_p0899a21║   第七段有九行半經。分為三段。一 佛子已下
T36n1739_p0899a22║   至皆悉圓滿有三行半經。明修 十種無限心
T36n1739_p0899a23║   分。二 佛子已下至常行不捨有四行經。明隨
T36n1739_p0899a24║   順佛菩提不懼異論入 佛智地分。三佛子已
T36n1739_p0899a25║   下至隨順無違故有兩行半經。明住 此位 菩
T36n1739_p0899a26║   薩般若波羅蜜行得隨順忍分。經云 不懼異
T36n1739_p0899a27║   論者。人天外道及三乘異論。入 佛智地者。明
T36n1739_p0899a28║   從根本智入 差別 智地故。離二 乘道者。二 乘
T36n1739_p0899a29║   斷煩惱而證空。菩薩達煩惱而成智海故。云
T36n1739_p0899b01║   趣於佛智諸煩惱魔無能沮壞者。明煩惱魔
T36n1739_p0899b02║   是生死因也。陰魔死魔是生死果也。天魔生
T36n1739_p0899b03║   死緣。住 於菩薩智者。一 切隨世 差別 智也。佛
T36n1739_p0899b04║   子菩薩住 此現前 地中得般若波羅蜜行增上
T36n1739_p0899b05║   者。明此地菩薩於三界中一 切諸緣生法逆
T36n1739_p0899b06║   順觀徹得世 間中出世 間智慧滿故。故名增
T36n1739_p0899b07║   上。第三明利 順忍者。准五 忍中。是第三順忍。
T36n1739_p0899b08║   若准十忍中。是第二 順忍。如三乘中五 忍者。
T36n1739_p0899b09║   一 伏忍。二 信 忍。三順忍。四無生忍。五 寂滅
T36n1739_p0899b10║   忍。如三乘中地前 三賢菩薩得伏忍。五 地得
T36n1739_p0899b11║   信 忍。六 地順忍。八 地無生忍。十地寂滅忍。十
T36n1739_p0899b12║   忍者。經文自具 。如此一 乘教中以 十波羅蜜。
T36n1739_p0899b13║   以 五 位 十住 十行十迴向十地十一 地通修
T36n1739_p0899b14║   習。位 位 中以 十波羅蜜互 為主 伴 。五 位 之 上
T36n1739_p0899b15║   有五 百箇行門。分分微薄。以 六 相總別 之 義
T36n1739_p0899b16║   言之 。時日歲月皆如是。猶如帝網重重參映
T36n1739_p0899b17║   一 多同異皆不轉變。
T36n1739_p0899b18║   第八 一 段中有二 十七行半經。約分為六 段。
T36n1739_p0899b19║   一 從初 佛子已下至轉更明淨有九行經。明
T36n1739_p0899b20║   以 願力 見佛廣多及供 養佛法僧 分。
T36n1739_p0899b21║   二 譬如真金已下至四種魔道所不能壞有六
T36n1739_p0899b22║   行經。明舉喻顯法分。
T36n1739_p0899b23║   三此菩薩十波羅蜜已下至第六 現前 地有兩
T36n1739_p0899b24║   行半經。明此地菩薩所修 法門分。
T36n1739_p0899b25║   四菩薩住 此地已下至為一 切智智依止者可
T36n1739_p0899b26║   有六 行經。明此位 菩薩授職堪能教化一 切
T36n1739_p0899b27║   眾生分。
T36n1739_p0899b28║   五 此菩薩已下至說頌有四行經。明此位 菩
T36n1739_p0899b29║   薩以 三昧見佛廣多分。
T36n1739_p0899c01║   六 從初 一 行頌至我為佛子已宣說有四十四
T36n1739_p0899c02║   行頌。重頌前 法如文自明。　已上八 段已釋第
T36n1739_p0899c03║   六 現前 地。此地是善達緣生成世 間。出世 間
T36n1739_p0899c04║   智慧。第七遠行地以 方便 波羅蜜。成就入 世
T36n1739_p0899c05║   間中出世 間智慈之 慧。
T36n1739_p0899c06║   　　　第七遠行地
T36n1739_p0899c07║   將釋此地。五 門如前 。
T36n1739_p0899c08║   一 釋地名目者。何 故名為遠行地。以 此地行
T36n1739_p0899c09║   方便 波羅蜜。以 六 地之 中三空三昧。現無量
T36n1739_p0899c10║   無作智慧門。能入 無量眾生界。入 無量教化
T36n1739_p0899c11║   眾生業。入 無量世 界網。以 無作智慧入 一 切
T36n1739_p0899c12║   世 間。等眾生行普令遍周故名遠行地。為入
T36n1739_p0899c13║   世 間行遍周廣大故。名遠行地。
T36n1739_p0899c14║   二 明此地修 何 行門者。此地修 方便 波羅蜜。
T36n1739_p0899c15║   以 出生死空無相無願解脫門。能入 世 間同
T36n1739_p0899c16║   眾生之 萬行。然不離世 間。不隨生死。長大
T36n1739_p0899c17║   慈悲故名方便 波羅蜜。
T36n1739_p0899c18║   三明善財表法者。善財於此位 所見知識在
T36n1739_p0899c19║   於佛會中者。明不離菩提體行眾行故。名開
T36n1739_p0899c20║   敷樹華者。表於無相妙慧之 樹開敷普賢行
T36n1739_p0899c21║   華。亦是開敷一 切眾生無明行樹華令成普
T36n1739_p0899c22║   賢行華故。為表第七地成世 間行成慈悲門
T36n1739_p0899c23║   令圓滿故。其身在眾寶樹樓閣之 內妙寶所
T36n1739_p0899c24║   成師子之 座者。表眾寶樹是眾行。明依報。以
T36n1739_p0899c25║   寶樹成樓閣形明隨行之 智也。妙寶師子座
T36n1739_p0899c26║   者。表妙用無畏行也。善財得菩薩廣大歡喜
T36n1739_p0899c27║   解脫者。明此地菩薩成就大慈悲行普能方
T36n1739_p0899c28║   便 教化眾生歡喜無厭故。不居染淨故名為
T36n1739_p0899c29║   解脫。第七地是所施之 教。此是七地中所行
T36n1739_p0900a01║   之 行故。名自住 處以 表之 也。
T36n1739_p0900a02║   四明此地於三界中得何 界解脫者。此地明
T36n1739_p0900a03║   處一 切世 間行方便 利 生不染世 法解脫門。
T36n1739_p0900a04║   亦以 善財所得菩薩廣大歡喜解脫門是。如
T36n1739_p0900a05║   經云 。此七地功 用行滿得入 智慧自在行。又
T36n1739_p0900a06║   云 。初 地中緣一 切佛法願求滿故。第二 地離
T36n1739_p0900a07║   心垢故。第三地願轉增長得法光 明法故。第
T36n1739_p0900a08║   四地入 道故。第五 地順世 所作故。第六 地入
T36n1739_p0900a09║   甚深法門故。第七地起一 切佛法故。皆亦滿
T36n1739_p0900a10║   足菩提分法故。又明從初 地乃至第七地。成
T36n1739_p0900a11║   就智功 用故。第八 地乃至十地。成就無功 用
T36n1739_p0900a12║   行故。明第七地已前 皆有功 用。八 地已去得
T36n1739_p0900a13║   無功 用。
T36n1739_p0900a14║   五 隨文釋義者。二 義如前 。第一 長科經意者。
T36n1739_p0900a15║   於此七地中。長科為十段。從是時大眾心歡
T36n1739_p0900a16║   喜已下有二 十四行頌。分為兩段。第一 是時
T36n1739_p0900a17║   大眾心歡喜已下至瞻仰人尊願聞法。有二
T36n1739_p0900a18║   十二 行頌。明大眾聞六 地歡喜興供 分。第二
T36n1739_p0900a19║   時解脫月已下兩行頌。明更請後地法門分。
T36n1739_p0900a20║   其義如文。第三爾時金剛 藏菩薩已下一 段。
T36n1739_p0900a21║   有五 十行半經。明以 十法修 第七地向并初
T36n1739_p0900a22║   住 第七地法分。第四爾時已下一 段。有四十
T36n1739_p0900a23║   四行半經。明十種地中昇進同異分。第五 佛
T36n1739_p0900a24║   子已下一 段。有七行半經。明十種善擇三昧
T36n1739_p0900a25║   分。第六 菩薩已下一 段。有十二 行半經。明從
T36n1739_p0900a26║   初 地已來有三業勝二 乘分。第七段有九行
T36n1739_p0900a27║   半經。明此地遠離有無常行身語意業常入
T36n1739_p0900a28║   滅定而不作證分。第八 段有十一 行經。明以
T36n1739_p0900a29║   方便 示入 生死一 切諸道而住 佛法分。第九
T36n1739_p0900b01║   段有二 十九行半經。明此位 菩薩以 願力 見
T36n1739_p0900b02║   佛廣多及授職分。第十段中有四十二 行頌
T36n1739_p0900b03║   重頌前 法分。
T36n1739_p0900b04║   第二 隨文釋義者。於初 長行第一 段有五 十
T36n1739_p0900b05║   行半經。約分為三段。一 爾時金剛 藏菩薩已
T36n1739_p0900b06║   下至住 第七遠行地有十八 行經。明修 十法
T36n1739_p0900b07║   入 第七地向。二 佛子菩薩摩訶薩已下至以
T36n1739_p0900b08║   無功 用心成就圓滿有十五 行經。明菩薩住
T36n1739_p0900b09║   第七地有二 十種入 眾生界及一 切法門教化
T36n1739_p0900b10║   眾生分。三佛子菩薩以 深智慧已下至皆悉
T36n1739_p0900b11║   圓滿有十七行半經。明此位 菩薩行十波羅
T36n1739_p0900b12║   蜜四攝四無量三十七道品一 切菩提法分。
T36n1739_p0900b13║   如初 段中。經云 修 空無相無願三昧慈悲不
T36n1739_p0900b14║   捨一 切眾生者。明二 乘修 空自惑已滅無悲
T36n1739_p0900b15║   利 生。淨土菩薩修 三空門。自惑已滅隨願
T36n1739_p0900b16║   生於淨土。聞佛教化自力 成已。方還穢國方
T36n1739_p0900b17║   便 利 生。然有穢土淨土二 障往來彼此。如三
T36n1739_p0900b18║   乘經中。餘方菩薩來此娑婆聞法已還歸本
T36n1739_p0900b19║   土者。是如此一 乘教中菩薩。明從迷入 法名
T36n1739_p0900b20║   為他方佛剎而來集會。悟已不云 還歸本土。
T36n1739_p0900b21║   明身土無二 性故。此一 段十八 行經意。不離
T36n1739_p0900b22║   三空體以 為萬行故。意明六 地已前 三空成
T36n1739_p0900b23║   就出世 圓滿於七地中以 三空成行滿足世 間
T36n1739_p0900b24║   慈悲行故。經云 雖行諸佛平等而樂常供 養
T36n1739_p0900b25║   佛者。明以 法身無性平等而崇敬行遍周無
T36n1739_p0900b26║   限明寂用不礙也。雖入 觀空智門而勤 集福
T36n1739_p0900b27║   德者。明以 觀空之 智而行十波羅蜜門。雖遠
T36n1739_p0900b28║   離三界而莊嚴三界者。明無三界業而常生
T36n1739_p0900b29║   三界善行教化眾生。雖畢竟寂滅諸煩惱焰
T36n1739_p0900c01║   而能為一 切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰者。明
T36n1739_p0900c02║   十使煩惱也。十使者。一 貪二 瞋三癡四慢五
T36n1739_p0900c03║   疑六 身見七邊見八 見取九戒禁取十邪見。
T36n1739_p0900c04║   三界十使煩惱迷四諦及修 道上煩惱。成一
T36n1739_p0900c05║   百二 十八 種煩惱。欲界四諦上各有十種煩
T36n1739_p0900c06║   惱。四諦上各有四十。以 修 道根本煩惱有六 。
T36n1739_p0900c07║   一 貪二 瞋三癡四慢五 身見六 邊見。以 為根
T36n1739_p0900c08║   本。欲界煩惱有四十六 。自餘見取戒取邪見
T36n1739_p0900c09║   疑。此四從六 上起。非根本故。上二 界各除瞋。
T36n1739_p0900c10║   餘如欲界。從色界四諦上各有九。共有四十
T36n1739_p0900c11║   一 。無色界四諦上各有九。共有四十一 。合有
T36n1739_p0900c12║   一 百二 十八 種。乃至八 萬四千煩惱。至隨好
T36n1739_p0900c13║   品自明。如三乘中斷煩惱。以 身邊邪見戒取
T36n1739_p0900c14║   見取。以 此五 見為利 使。貪瞋癡慢疑五 種。為
T36n1739_p0900c15║   鈍使。五 利 使為見諦煩惱。五 鈍使為修 道煩
T36n1739_p0900c16║   惱。五 利 使障見道。為有諸見不亡理不現前
T36n1739_p0900c17║   故。五 鈍使障修 行者。隨行事 上數數習生。雖
T36n1739_p0900c18║   入 見道。貪瞋癡等猶有習氣為慣習未成故。
T36n1739_p0900c19║   須陀洹人斷見諦煩惱盡。斯陀含阿那含斷
T36n1739_p0900c20║   修 道煩惱未盡。阿羅漢斷三界見諦修 道二
T36n1739_p0900c21║   種煩惱盡故。不生三界。三乘菩薩以 空觀折
T36n1739_p0900c22║   伏三界十使十纏煩惱。以 修 六 波羅蜜。生於
T36n1739_p0900c23║   淨土。亦云 色界上別 有十地菩薩報生之 天。
T36n1739_p0900c24║   名摩醯首羅。亦說十地菩薩唯有無明住 。地
T36n1739_p0900c25║   未斷盡故。十纏者。一 無慚二 無愧三睡四悔
T36n1739_p0900c26║   五 慳六 嫉七姤八 眠九忿十覆。此十纏隨十
T36n1739_p0900c27║   使起。亦與十使作生起因。如一 乘菩薩。從十
T36n1739_p0900c28║   信 信 自分別 心。從如來智起。十住 初 心上即
T36n1739_p0900c29║   同初 地。至第六 住 即同第六 地。得入 寂滅定。
T36n1739_p0901a01║   神通即如十住 中第六 海幢比丘是也。大意
T36n1739_p0901a02║   前 之 十住 十行十迴向三位 總同。十地昇進
T36n1739_p0901a03║   次第為體。總一 切如來不動 智為體。所有煩
T36n1739_p0901a04║   惱。以 禪定力 。起無作智力 。一 時普印同智
T36n1739_p0901a05║   體。過現未來三世 一 際。無有短長延促 之 相。
T36n1739_p0901a06║   下文更明大意。於一 念之 際。若見自心有成
T36n1739_p0901a07║   佛有未成佛作延促 時分限量者。當知此人
T36n1739_p0901a08║   不成正見。如來智體未現前 故。已上明斷煩
T36n1739_p0901a09║   惱竟。經云 雖知諸法如幻如夢如文自具 而
T36n1739_p0901a10║   隨心作業無量差別 者。明以 無體之 智幻作
T36n1739_p0901a11║   諸行應眾生心無量差別 。雖知一 切國土猶
T36n1739_p0901a12║   如虛空而能以 清淨妙行莊嚴佛土者。明業
T36n1739_p0901a13║   空境寂悲智報嚴悲智無依報相如影。雖知
T36n1739_p0901a14║   諸佛法身本性無身而以 相好莊嚴其身者。
T36n1739_p0901a15║   明法身無相以 淨妄業。妄亡業謝。智境依正
T36n1739_p0901a16║   福相如淨光 影。不屬有無之 執。如華藏世 界
T36n1739_p0901a17║   也。雖隨諸佛了 知三世 唯是一 念而隨眾生
T36n1739_p0901a18║   意解分別 以 種種相種種時種種劫 數而修 諸
T36n1739_p0901a19║   行者。明法身智體無時無劫 無三世 體。為隨
T36n1739_p0901a20║   一 切眾生業差別 。有一 切時劫 差別 。而為眾
T36n1739_p0901a21║   生分別 時劫 差別 而修 行諸行。即如說三祇
T36n1739_p0901a22║   劫 及三生一 生一 念及六 十劫 等是。菩薩如
T36n1739_p0901a23║   是十種方便 慧起殊勝行。從第六 地入 第七
T36n1739_p0901a24║   地。明已前 十法是入 第七地向。已下名為住 。
T36n1739_p0901a25║   第七地有二 十種所入 法門。如文自具 。此菩
T36n1739_p0901a26║   薩作是念已下依前 料文義。如經自具 。
T36n1739_p0901a27║   第二 一 段長行有四十四行經。約分為七段。
T36n1739_p0901a28║   一 爾時解脫月已下至亦能滿足有兩行半
T36n1739_p0901a29║   經。明解脫月所問諸地滿足一 切菩提分法
T36n1739_p0901b01║   分。二 金剛 藏菩薩言已下至第十無功 用行可
T36n1739_p0901b02║   有十行經。明答前 所問十地已來。諸地解行
T36n1739_p0901b03║   差別 分。三佛子譬如有二 世 界已下至乃能
T36n1739_p0901b04║   得過有五 行半經。明此地菩薩以 願力 故入
T36n1739_p0901b05║   染淨二 行。不住 其中分。四解脫月菩薩言已
T36n1739_p0901b06║   下至超過人位 有八 行半經。明舉喻況說此
T36n1739_p0901b07║   地所行染淨二 行非淨非染分。五 佛子菩薩
T36n1739_p0901b08║   亦復如是已下至得一 切盡超過故可有六 行
T36n1739_p0901b09║   經。明七地有功 用行八 地無功 用行分。六
T36n1739_p0901b10║   佛子此第七地已下至不名無者有三行半
T36n1739_p0901b11║   經。明此地不名有煩惱不名無煩惱分。七佛
T36n1739_p0901b12║   子菩薩住 此第七地已下至轉勝圓滿有九行
T36n1739_p0901b13║   半經。明拔世 悉達為大明師分。於此四十四
T36n1739_p0901b14║   行半經中。從初 爾時解脫月問金剛 藏菩薩
T36n1739_p0901b15║   言。佛子菩薩但 於此第七地中滿足一 切菩
T36n1739_p0901b16║   提分法為諸地中亦能滿足者。若以 同相門
T36n1739_p0901b17║   中。總是一 箇如來根本普光 明大智寂用無
T36n1739_p0901b18║   礙自體菩提。若望修 行者進勝即異相門中
T36n1739_p0901b19║   總有五 十種菩提隨行差別 。大體總相。但
T36n1739_p0901b20║   約此十地差別 菩提。以 為昇進之 大體。從此
T36n1739_p0901b21║   十種地中菩提。總以 五 種菩提。以 為大體。五
T36n1739_p0901b22║   種菩提者。一 空無相菩提。二 普光 明無依住
T36n1739_p0901b23║   智菩提。三大願能起大智大悲廣利 眾生菩
T36n1739_p0901b24║   提。四以 其大悲能隨染淨不染淨菩提。五 智
T36n1739_p0901b25║   悲萬行圓滿無作菩提。夫菩提者。此云 覺也。
T36n1739_p0901b26║   覺者普通眾法無過也。云 無上者。但 一 乘非
T36n1739_p0901b27║   三乘也。
T36n1739_p0901b28║   一 空無相菩提者。三乘及一 乘共得。但 以 有
T36n1739_p0901b29║   大悲願行無大悲願行及廣狹寂用不同大體
T36n1739_p0901c01║   同歸無相。
T36n1739_p0901c02║   二 普光 明無依住 智。菩提者。唯一 乘非三乘
T36n1739_p0901c03║   也。一 乘菩薩十住 之 心。初 住 此智。名住 佛所
T36n1739_p0901c04║   住 生如來智慧家故。以 此智地進修 諸行。隨
T36n1739_p0901c05║   差別 智。隨差別 行。慣習淺深。安立十波羅蜜。
T36n1739_p0901c06║   五 十重昇進階級。不離初 心所得普光 明無
T36n1739_p0901c07║   依住 之 智地。以 智無體時亦無遷依本如是
T36n1739_p0901c08║   故。非情橫有故。此明發心畢竟二 不別 如是
T36n1739_p0901c09║   二 心先心難者。得此地難故。如此經云 。以 踐
T36n1739_p0901c10║   如來普光 明地。此經法門以 此智為發心修
T36n1739_p0901c11║   行之 地體故。一 切種種智海及萬行海生在
T36n1739_p0901c12║   其中。
T36n1739_p0901c13║   三大願能起大智大悲廣利 眾生菩提者。明
T36n1739_p0901c14║   諸法不自生者即藉大願而起智成悲故。亦
T36n1739_p0901c15║   不從他生者。明智之 及願無自性故。不共生
T36n1739_p0901c16║   者。法無和合故。不無因者。要因願起智行慈
T36n1739_p0901c17║   悲故。故云 佛種從緣起是故說一 乘。以 是三
T36n1739_p0901c18║   乘或滯寂。或但 生淨土。為無廣大願起智。成
T36n1739_p0901c19║   滿法界虛空界等眾生大悲故。或云 以 願留
T36n1739_p0901c20║   惑住 於娑婆者。但 得法空無相菩提非得普
T36n1739_p0901c21║   光 明智故。如三乘菩薩。雖有願行。皆忻多劫
T36n1739_p0901c22║   成佛。不因此教剎那無時。又此八 地菩薩無
T36n1739_p0901c23║   功 之 智現前 。猶恐滯寂。以 第八 波羅蜜防之 。
T36n1739_p0901c24║   又令億 念本願故。又十方諸佛以 三加 七勸
T36n1739_p0901c25║   發令智不滯寂故。又十迴向中有十種起智
T36n1739_p0901c26║   大願門故。
T36n1739_p0901c27║   四以 其大悲能隨染淨不染淨菩提者。明前
T36n1739_p0901c28║   六 地行六 波羅蜜得出世 。間及世 間並 出菩
T36n1739_p0901c29║   提。至此第七地以 出世 間及世 間並 出菩提。
T36n1739_p0902a01║   用入 世 間。同一 切凡夫事 業。成大慈悲行。使
T36n1739_p0902a02║   普賢行得圓滿故。雖同俗 染以 智無染性處世
T36n1739_p0902a03║   無著故。如蓮華處水恒生水中不濕故。又以
T36n1739_p0902a04║   本願處世 利 生以 於智體無自貪世 樂故。不
T36n1739_p0902a05║   樂愛慢憍世 所榮奢故。又明智體無依無性
T36n1739_p0902a06║   能隨大願處於俗 流不屬染淨而自在故。此
T36n1739_p0902a07║   之 第七地法門非二 乘所及。亦非行六 波羅
T36n1739_p0902a08║   蜜忻厭煩惱菩薩所知。如下文。六 通菩薩所
T36n1739_p0902a09║   不能知。為證漏盡通故。不能隨於生死具 普
T36n1739_p0902a10║   賢行滿大悲故。為於生死有忻厭有疲勞 樂
T36n1739_p0902a11║   生淨土故。
T36n1739_p0902a12║   五 智悲萬行圓滿無作菩提者。若以 總相同
T36n1739_p0902a13║   相門中。智體不異。時不異。即十住 初 心即總
T36n1739_p0902a14║   具 。若以 別 相門中。十住 十行十迴向得一 分
T36n1739_p0902a15║   如來同體大智。得一 分如來同體之 行。得一
T36n1739_p0902a16║   分如來迴向大願和融悲智圓滿之 門。從初
T36n1739_p0902a17║   地至第六 地。依前 三賢位 中之 法。長養成就
T36n1739_p0902a18║   令得出纏。雖有慈悲是願令一 切眾生出世
T36n1739_p0902a19║   之 悲。如第七地之 悲。恒處世 間。如蓮華處
T36n1739_p0902a20║   水不濕。即明生死恒寂即從初 發心已來依
T36n1739_p0902a21║   教而生得信 順非自分法爾而然故今至此第
T36n1739_p0902a22║   七地。將前 出世 解脫之 心。方始處纏不污。為
T36n1739_p0902a23║   以 創居同俗 隨悲願力 受生。從三空無作之
T36n1739_p0902a24║   門。始入 世 間同纏方便 之 行。猶有無作有作
T36n1739_p0902a25║   二 種習氣。仍在行有開發。是故善財表法善
T36n1739_p0902a26║   知識號開敷樹華。為開敷智樹萬行之 華令
T36n1739_p0902a27║   如普賢行海故。從茲入 纏行華開發。至第八
T36n1739_p0902a28║   地第十地。悲智圓滿任物利 生無作方終。至
T36n1739_p0902a29║   第十一 地。所利 眾生等同法界。隨根隨時現
T36n1739_p0902b01║   色身。無生不利 。不為而用。不作而應。以 普光
T36n1739_p0902b02║   明智不屬方所同眾生心任物現形無往來
T36n1739_p0902b03║   故。為普光 明智與一 切眾生虛妄心是一 性
T36n1739_p0902b04║   體故。故能知一 切眾生所作業行。隨而應現
T36n1739_p0902b05║   故。經云 初 地中一 切佛法願求故者。明初 地
T36n1739_p0902b06║   是緣地前 三賢位 中所安立佛果樣式願成彼
T36n1739_p0902b07║   故。非自行滿故是願求菩提如因滿故。三乘
T36n1739_p0902b08║   佛果樣式。在十地之 後。此經佛果行樣。在十
T36n1739_p0902b09║   地之 前 。乃至初 會神天等眾。總是第二 地離
T36n1739_p0902b10║   心垢故者。明以 上十善法身性戒以 淨諸妄
T36n1739_p0902b11║   故。第三地願轉增長得法光 明者。明修 上二
T36n1739_p0902b12║   界四禪八 定得稱理智淨明故。得過三界心
T36n1739_p0902b13║   障礙故。入 第九定故。第四地入 道故者。明
T36n1739_p0902b14║   以 修 三十七品助 菩提觀令智眼淨故。第五
T36n1739_p0902b15║   地順世 所作故者。明以 法界自體無作定門
T36n1739_p0902b16║   能順達世 間技藝悉能了 故。第六 地入 甚深
T36n1739_p0902b17║   法門故者。明入 智慧方便 世 間出世 間法無
T36n1739_p0902b18║   不明故。第七地起一 切佛法故者。明第七地
T36n1739_p0902b19║   能入 世 間學普賢行故。已前 諸地雖以 普光
T36n1739_p0902b20║   明智為體。皆有學有解有行有忻上位 法門。
T36n1739_p0902b21║   從第八 地乃至第十地無功 用行皆悉成就。
T36n1739_p0902b22║   第八 地初 得智慧無功 用。第九地明無功 用
T36n1739_p0902b23║   智說教自在。第十地明無功 用中智悲總圓
T36n1739_p0902b24║   滿故。同佛位 故。第七地最為殊勝者。下文云
T36n1739_p0902b25║   功 用行滿故。明從六 地無功 用之 智慧成有
T36n1739_p0902b26║   功 之 萬行故。成普賢之 行圓滿至十地是此
T36n1739_p0902b27║   位 中之 果故。明因行難發果行易成故。如水
T36n1739_p0902b28║   入 流任運至海。故何 況此行不出海中。此第
T36n1739_p0902b29║   七遠行地同十住 中第七住 休捨優 婆夷行。
T36n1739_p0902c01║   八 萬四千那由他眾生之 行。我皆同之 。亦如
T36n1739_p0902c02║   十行中第七行滿足王以 自化身示行殺害。
T36n1739_p0902c03║   亦如十迴向中第七迴向金剛 山西見觀世 音
T36n1739_p0902c04║   菩薩。此第七地中行門。一 一 倣地前 之 解行
T36n1739_p0902c05║   樣式。地前 三位 解脫行已周十地之 中。蘊功
T36n1739_p0902c06║   成德。一 如地前 之 果法也。地前 果地。上行因。
T36n1739_p0902c07║   倣地前 之 果故。不同三乘立佛果在三祇之
T36n1739_p0902c08║   後也。若修 行者善知教意。勿 妄解佛心。如正
T36n1739_p0902c09║   修 十住 之 因時。即十住 十行十迴向十地十
T36n1739_p0902c10║   一 地五 位 一 時總踐。為於智境。智不異時不
T36n1739_p0902c11║   移。以 一 法界智印印之 古今絕矣。還依六 相
T36n1739_p0902c12║   之 義。即但 了 因圓果無不備 故。若望起智達
T36n1739_p0902c13║   纏。即以 初 發心住 功 高。若以 大悲先首即第
T36n1739_p0902c14║   七住 第七行第七迴向第七地為勝。餘皆任
T36n1739_p0902c15║   運滿故。如經云 。佛子譬如有二 世 界。一 處雜
T36n1739_p0902c16║   染一 處純淨。是二 中間難可得過者。明六 地
T36n1739_p0902c17║   純淨第七地純染。於此二 位 滯於染淨難可
T36n1739_p0902c18║   得過。下文云 。唯除菩薩有大方便 神通願力 。
T36n1739_p0902c19║   已下如文自明。意明以 大悲大智不離此二
T36n1739_p0902c20║   行教化一 切眾。生而令究竟成大菩提具 一
T36n1739_p0902c21║   切智智。以 加 行智顯發根本智。以 根本智觀
T36n1739_p0902c22║   照力 。成差別 智。解脫月菩薩言。佛子。此七地
T36n1739_p0902c23║   菩薩為是染行為是淨行。金剛 藏菩薩言。佛
T36n1739_p0902c24║   子。從初 地至第七地所行諸行皆捨。離煩惱
T36n1739_p0902c25║   業分得平等未名超煩惱行。如輪王喻不離
T36n1739_p0902c26║   人位 非有貧窮困苦所患。舉喻如文具 明大
T36n1739_p0902c27║   意。為得第六 地中三空妙慧及根本智又加
T36n1739_p0902c28║   大願力 故。智自在故。不離人位 不染世 法。能
T36n1739_p0902c29║   同世 事 不垢不淨故。以 智無依恒不受垢。以
T36n1739_p0903a01║   垢無依不能染淨。染淨但 為大悲緣起方便
T36n1739_p0903a02║   利 生。八 地會融功 終無功 之 行一 分自在。十
T36n1739_p0903a03║   地方終。若無七地有行有功 無盡大智普賢
T36n1739_p0903a04║   大悲不可成辦。是故淨名經。對三乘出纏之
T36n1739_p0903a05║   種。說塵勞 之 稠是如來種故。亦說火中生蓮
T36n1739_p0903a06║   華實可為希有。此為已得第六 地已前 出纏
T36n1739_p0903a07║   者說也。具 縛之 徒未可全 登此跡餘文如經
T36n1739_p0903a08║   自具 諸禪者定也。三昧者無沈掉。三摩鉢底
T36n1739_p0903a09║   者正受。諸法智相應故神通解脫者。以 正受
T36n1739_p0903a10║   諸法智相應即得神通自在。名為解脫。
T36n1739_p0903a11║   第三一 段長行有七行半經。分為四段。一 佛
T36n1739_p0903a12║   子菩薩住 此地已下至淨治此地有五 行半經。
T36n1739_p0903a13║   明得十種三昧分。二 是菩薩得此三昧已下
T36n1739_p0903a14║   有一 行半經。明得十大三昧超過二 乘地分。
T36n1739_p0903a15║   此應云 超過三乘地。為此學三乘人等共譯
T36n1739_p0903a16║   此經。不善知教意。但 云 超過二 乘不云 超過
T36n1739_p0903a17║   三乘。若也但 過二 乘者。如此經云 。一 切世 間
T36n1739_p0903a18║   群生類。尠有欲求聲聞道。求緣覺者轉復少。
T36n1739_p0903a19║   求大乘者甚希有。求大乘者猶為易。能信 此
T36n1739_p0903a20║   法為甚難。若此地但 超過二 乘者。此四乘義
T36n1739_p0903a21║   若為安置。何 得一 部經義。前 後義意不相貫
T36n1739_p0903a22║   通。只為三乘之 種智。迷誤顯聖旨。後有善達
T36n1739_p0903a23║   君子。無依此言。應云 超過三乘。不可云 二 乘
T36n1739_p0903a24║   也。經云 菩薩住 此地入 菩薩善觀擇三昧者。
T36n1739_p0903a25║   明此位 菩薩入 觀擇諸三昧次第是色界定。
T36n1739_p0903a26║   是無色界是聲聞是緣覺。是三乘定一 乘定。
T36n1739_p0903a27║   善擇義三昧者。明善簡擇世 間義出世 間義
T36n1739_p0903a28║   是正義是邪義。最勝慧三昧者。是一 乘佛慧
T36n1739_p0903a29║   故。分別 義藏三昧者。是小乘藏是大乘藏是
T36n1739_p0903b01║   一 乘藏。如實分別 義三昧者。如實知諸法不
T36n1739_p0903b02║   妄解故。善住 堅固根三昧者。無退轉故。智慧
T36n1739_p0903b03║   神通門三昧者。以 此智慧能起種種神通法
T36n1739_p0903b04║   門故。法界業三昧者。心境動 止無不真故。如
T36n1739_p0903b05║   來勝利 三昧者。無心無思智隨三世 教化眾
T36n1739_p0903b06║   生而無往來之 相故種種義藏三昧者。都含
T36n1739_p0903b07║   萬法無不達也。生死涅槃三昧者。明以 涅槃
T36n1739_p0903b08║   常寂滅法而有生死。常以 生死以 為涅槃二
T36n1739_p0903b09║   俱 無體性故。寂用一 真故。無我無人智能隨
T36n1739_p0903b10║   俗 利 群生故。已下總結。如文自具 。
T36n1739_p0903b11║   第四段中有十二 行半經。約分為五 段。一 佛
T36n1739_p0903b12║   子菩薩住 此地已下至法忍光 明有兩行半
T36n1739_p0903b13║   經。明此地菩薩無量身語意業皆無相行分。
T36n1739_p0903b14║   二 解脫月已下至超過三乘耶可有兩行經。是
T36n1739_p0903b15║   解脫月起問分。三金剛 藏菩薩已下至一 切
T36n1739_p0903b16║   三乘所不能及有二 行半經。是金剛 藏菩薩
T36n1739_p0903b17║   答所問分。四譬如已下至自力 超過有二 行
T36n1739_p0903b18║   半經。明舉喻況說分。五 一 切菩薩已下出過
T36n1739_p0903b19║   一 切三乘之 上可有三行經。明此地菩薩是
T36n1739_p0903b20║   自力 過三乘非是初 地以 來求大法超過故
T36n1739_p0903b21║   已。上十二 行半經。意明此地菩薩無量身
T36n1739_p0903b22║   語意業自力 超過三乘智。外修 空但 行六 度
T36n1739_p0903b23║   菩薩及聲聞緣覺折伏煩惱。現行不生。得變
T36n1739_p0903b24║   易生死生於他方。或云 上方別 有十地菩薩
T36n1739_p0903b25║   淨土。如是三乘皆是如來權時。且免麁苦。方
T36n1739_p0903b26║   便 安立非如此教依智發心。即此娑婆便 為
T36n1739_p0903b27║   淨國。華藏世 界等遍虛空。淨穢含容。一 塵多
T36n1739_p0903b28║   剎。無有彼此往來等見。翻經之 眾未詳佛意。
T36n1739_p0903b29║   誤顯聖旨云 超二 乘。後有學徒勿 從此失。又
T36n1739_p0903c01║   明從初 地已來至第六 地是志求大法及願力
T36n1739_p0903c02║   超過非是自力 超三乘故。如文自明。
T36n1739_p0903c03║   第五 一 段有九行半經。約分為五 段。一 佛子
T36n1739_p0903c04║   菩薩住 此地已下至雖行實際而不作證有兩
T36n1739_p0903c05║   行半經。明不住 無行常行三業不證涅槃分。
T36n1739_p0903c06║   二 解脫月已下至能入 滅定有一 行經。是解
T36n1739_p0903c07║   脫月起問分。三金剛 藏菩薩言已下而不作
T36n1739_p0903c08║   證故可有兩行經。明此位 及第六 地菩薩能
T36n1739_p0903c09║   入 滅定而不作證分。四此菩薩名為成就不
T36n1739_p0903c10║   可思議已下至行於實際而不作證有兩行經。
T36n1739_p0903c11║   明此位 菩薩三業不思議不取證寂滅分。五
T36n1739_p0903c12║   譬如有人已下兩行經。舉乘船入 海不遭水
T36n1739_p0903c13║   難喻自第六 地已來及七地菩薩入 滅定者
T36n1739_p0903c14║   非。如上界四禪四空息想證滅。亦非如羅漢
T36n1739_p0903c15║   厭苦修 空。隨空性滅悲智不生。如大虛空更
T36n1739_p0903c16║   無所作。乃至經劫 不覺。頭上繫鼓不復聞。亦
T36n1739_p0903c17║   有化火自焚。入 變易生死。亦非如緣覺觀十
T36n1739_p0903c18║   二 緣空。順空想滅悲智不生。亦非如權教菩
T36n1739_p0903c19║   薩修 六 度。麁識已無細識猶在。隨願力 故生
T36n1739_p0903c20║   於淨土。或云 報土在於色界已上。出過三界
T36n1739_p0903c21║   之 身。為心有依止。淨業為緣。所有生處還有
T36n1739_p0903c22║   依止。如此一 乘中十住 第六 住 中心。如海幢
T36n1739_p0903c23║   比丘。於經行道側 結跏趺坐。離出入 息。隨其
T36n1739_p0903c24║   身分對現色身。起化如雲遍周剎海。此約根
T36n1739_p0903c25║   本普光 明智自體寂用無限法界之 門。不同
T36n1739_p0903c26║   三乘皆有業果報生依止處所。設為化事 皆
T36n1739_p0903c27║   有分限。如此十地第六 地。即以 守護一 切增
T36n1739_p0903c28║   長威力 。明已能守護心城。非定亂 所攝。所行
T36n1739_p0903c29║   世 事 是同事 所須非自業有故。七地是有用
T36n1739_p0904a01║   有開發如前 三空而起行故。是故善財此位 中
T36n1739_p0904a02║   知識號開敷樹華。明三空恒開發行華也。是
T36n1739_p0904a03║   故從第六 地已來能入 滅定。即十住 第六 住 。
T36n1739_p0904a04║   以 海幢比丘為樣。自十行十迴向十地十一
T36n1739_p0904a05║   地。每第六 心總例 然。設不入 定者。即但 明十
T36n1739_p0904a06║   住 海幢為體。餘後是海幢中大用。餘意如經
T36n1739_p0904a07║   自明。已上一 段明不證涅槃門。
T36n1739_p0904a08║   第六 佛子此菩薩得如是三昧已下一 段有十
T36n1739_p0904a09║   一 行經。以 滅定方便 起十種示現出過於世
T36n1739_p0904a10║   不捨樂法之 心分。如經云 。雖隨順佛智而示
T36n1739_p0904a11║   現入 聲聞辟支佛地者。明二 乘人得果之 後。
T36n1739_p0904a12║   厭患其所受父母分段胎生之 身。自化其火
T36n1739_p0904a13║   自焚其身。入 變易生死身。餘如文自明。下文
T36n1739_p0904a14║   天者。已上欲界色界無色界天龍者。是世 間
T36n1739_p0904a15║   諸龍。夜叉者。此云 苦活。或曰祠察。或云 捷
T36n1739_p0904a16║   疾。乾闥婆者。此曰食香。或曰尋香。神設樂求
T36n1739_p0904a17║   食。阿修 羅者。此是天趣所攝。此云 無天妙樂。
T36n1739_p0904a18║   迦樓羅者。此云 悲苦聲。以 食龍在嗉中由活。
T36n1739_p0904a19║   有悲苦聲。亦為寶翅鳥。緊那羅者此曰疑神。
T36n1739_p0904a20║   頭上有角人見生疑。為人耶。為非人耶。摩睺
T36n1739_p0904a21║   羅者。此云 胸腹行此是諸畜。是同龍輩。古云
T36n1739_p0904a22║   大蟒神人及非人。非人是鬼類。帝釋此云 能
T36n1739_p0904a23║   主 。梵天王是初 禪王。梵者淨也。以 過欲界名
T36n1739_p0904a24║   為淨王明此位 菩薩能遍同其類引之 修 學菩
T36n1739_p0904a25║   提福智而無樂著故。云 不捨樂法之 心。餘如
T36n1739_p0904a26║   文自具 。又明自忻後地未滿須當勤 心樂法
T36n1739_p0904a27║   也。
T36n1739_p0904a28║   第七一 段有二 十九行半經。約分為六 段。一
T36n1739_p0904a29║   佛子菩薩成就如是已下至餘莊嚴具 所不能
T36n1739_p0904b01║   及有十二 行經。明此遠行地得見多佛及供
T36n1739_p0904b02║   養聞法轉增勝分。二 菩薩住 此第七地已下
T36n1739_p0904b03║   至一 切眾生諸惑泥潦有五 行半經。明三乘
T36n1739_p0904b04║   之 所不及分。三此菩薩十波羅蜜中已下至
T36n1739_p0904b05║   第七遠行地有兩行半經。明此地所修 行門
T36n1739_p0904b06║   分。四菩薩住 此地已下至一 切智依止者有
T36n1739_p0904b07║   四行半經。明此位 菩薩受職堪為眾生依止
T36n1739_p0904b08║   求智分。五 此菩薩若發勤 精進已下有四行
T36n1739_p0904b09║   半經。明此菩薩以 自精進力 及願所得法門
T36n1739_p0904b10║   三昧眷屬之 量分。六 說頌中一 段有四十二
T36n1739_p0904b11║   行頌。重明前 法。如文自具 。如鍊真金轉明淨
T36n1739_p0904b12║   喻。第六 地已前 但 明鍊冶磨瑩轉令轉明淨
T36n1739_p0904b13║   者。為加 戒定慧四念觀十二 緣觀等淨治智地
T36n1739_p0904b14║   今此地善入 世 間方便 示現種種眾生行皆能
T36n1739_p0904b15║   同事 教化眾生故。明以 種種眾妙寶間錯莊
T36n1739_p0904b16║   嚴。明以 淨妙之 智嚴種種眾行。而莊嚴智地。
T36n1739_p0904b17║   互 相顯發更增明淨。意明此地以 普光 明智。
T36n1739_p0904b18║   用嚴萬行。以 世 間利 益眾生之 行。起智用自
T36n1739_p0904b19║   在。彰智更明故。智不對萬行而行者。智無大
T36n1739_p0904b20║   用。即三乘是也。萬行不得智而行者。即有限
T36n1739_p0904b21║   礙。即人天外道善行故。餘文如經自具 。
T36n1739_p0904b22║   新華嚴經論卷第二 十六